史威登堡神学著作
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624.此处论述的状态不是教会的状态，这一点从以下事实清楚可知：在本节和该章接下来的几节经文中，经上用的是“神”这个名；而在前几节经文中，经上用的是“耶和华”。当教会不存在时，经上就用“神”这个名；而当教会存在时，经上就用“耶和华”；如在创世记第一章，当教会不存在时，祂被称为“神”；而在第二章，当教会存在时，祂被称为“耶和华神”。“耶和华”这个名是最神圣的，只属于教会。但“神”这个名并不那么神圣，因为没有哪个民族没有神。因此，“神”这个名并不那么神圣。谁也不许说“耶和华”这个名，除非他拥有真信的知识或认知；但谁都可以说“神”这个名。
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41.他们当中有些人看到主后，被引到右前方；他们往前走的时候，说他们能看到一道光，远比以前所曾看到的更明亮、更纯净，任何光都不可能胜过它。当时此处正是傍晚。还有许多灵人这样说。天堂之光是大光，比地上的正午之光大出许多倍(AC 1117, 1521, 1533, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。天堂所有的光皆出自那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主的神性之爱的神性良善发出的神性真理在天堂显为光，并为那里提供所有光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。天堂之光既光照天使的视觉，也光照天使的理解力(AC 2776, 3138)。说天堂处于光和热，意思是说处于智慧和爱(AC 3643, 9399, 9401)。
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3197.“向晚时分”表示相对于在它之下的事物。这从“晚(即傍晚或晚上)”的含义清楚可知，“晚(即傍晚或晚上)”是指模糊(参看3056节)。由于在人里面，凡在下面的事物，即属于其属世心智的事物，相对于凡在上面的事物，即属于其理性心智的事物，都是模糊的，所以“晚(即傍晚或晚上)表示相对模糊的事物，这从内义上的整个思路可以看出来。此处在内义上论述的主题是来自属世人的真理，这真理要与理性心智中的良善结合。由于此处的主题是两者的这种结合，以及这种结合所带给属世人的光照，所以“向晚时分在田间默想”表示相对于在它之下的事物，处于良善状态的理性心智，或说沉浸于良善的理性心智的状态。沉浸于良善的状态被描述为“住在南地”，也就是住在神性之光中。与此相比，以前，也就是真理和良善结合在一起，属世层也变成神性之前，理性心智之下的事物处于一种傍晚或晚上。
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